《述张长史笔法十二意》13：如何理解和运用书法中的“巧谓布置”？
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《述张长史笔法十二意》06：“密谓际”究竟是什么意思？
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李红松：诗词之哲学意谓（三）
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“意”为心之音，从三元八会文的角度解读【意】字，可谓精彩绝伦
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《述张长史笔法十二意》04：“直谓纵”究竟是什么意思？
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《大学》第五章 原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 此谓知本，此谓知之至也。译文：通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!这就叫做认识的彻底，即是进入“知”的最高境界。 评析：“格物致知”，在儒家的道德观中,“物”是指“天下事物之理”“格”的意思是穷尽。就是说我们要研究探求一切事物的规律，这叫“格物”。“致知”是指更深地发展我们的知识学问。对外界事物进行深入的认识，使我们对一切事物都能够明了，这叫“格物致知”。“修己安人”或“修齐治平”，是儒家治国哲学的基本条件。人作为历史的存在、道德
《大学》第五章 原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， …
2022年12月12日
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李红松：诗词之哲学意谓（一）
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《述张长史笔法十二意》03：“平谓横”究竟是什么意思？
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刘恒易经：《黄帝内经》所以任物者谓之心 心之所忆谓之意
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《述张长史笔法十二意》07：如何理解与使用书法中的“锋谓末”？
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主体选择用意 义项及其主义=意义
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会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。——许慎《说文解字》六书之 …
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儒家名词术语解析——何为“义”？#传统文化 #涨知识 #国学智慧 #遇见更 …
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[中国影像方志]鹅湖之会：南宋学术史上一场载入史册的“约辩”
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【古代汉语】19.使动用法与意动用法
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